Penulis : Irna Hi. Djaim
Alumni Pondok Pesantren Kharisul Khairaat Ome Tidore Maluku Utara
Di Maluku Utara, malam seharusnya menjadi ruang jeda—tempat manusia berhenti dari hiruk pikuk siang dan menata kembali arah batin. Namun, di zaman ini, bahkan malam pun kerap kehilangan sunyinya. Gawai tetap menyala, percakapan tak pernah benar-benar usai, dan manusia terus bergerak tanpa sempat bertanya: ke mana sebenarnya hidup ini diarahkan?
Dalam konteks itulah Nisfu Sya’ban menemukan relevansinya. Bagi seorang alumni Pondok Pesantren Kharisul Khairaat Ome Tidore, malam Nisfu Sya’ban bukan sekadar ritual keagamaan tahunan. Ia adalah momentum koreksi. Sebuah pengingat bahwa sebelum manusia menuntut banyak hal dari hidup, ada kewajiban untuk menilai diri sendiri.
Di pesantren, Nisfu Sya’ban diajarkan sebagai malam evaluasi. Doa dan istighfar bukan tujuan akhir, melainkan sarana untuk membongkar kejujuran batin: tentang iman yang mulai longgar, niat yang kerap bergeser, dan kesalehan yang kadang berhenti pada simbol. Nilai ini terasa semakin penting ketika dibawa ke ruang sosial hari ini, yang sering kali menilai seseorang dari tampilan luar, bukan dari integritasnya.
Masyarakat modern—termasuk kita di daerah—tengah menghadapi krisis keheningan. Semua serba cepat, serba ditampilkan, serba ditanggapi. Akibatnya, refleksi menjadi barang langka. Banyak orang sibuk membangun citra, tetapi abai membangun karakter. Banyak yang lantang bicara moral, namun enggan memulai dari perbaikan diri.
Nisfu Sya’ban datang sebagai kritik diam-diam terhadap keadaan itu. Ia menegaskan bahwa keberagamaan tidak cukup dirayakan, tetapi harus dirasakan dan diwujudkan. Bahwa tobat bukan sekadar ucapan, melainkan keberanian untuk berubah. Dan bahwa iman yang tidak memengaruhi sikap hidup hanya akan menjadi identitas kosong.
Bagi generasi muda Maluku Utara, pesan Nisfu Sya’ban seharusnya dibaca lebih serius. Modernisasi tidak boleh menjauhkan manusia dari akar nilai. Pendidikan tinggi, akses digital, dan kemajuan ekonomi kehilangan makna jika tidak diiringi dengan tanggung jawab moral. Di sinilah peran refleksi keagamaan menjadi krusial—bukan untuk menghakimi zaman, tetapi untuk meluruskannya.
Nisfu Sya’ban seharusnya tidak berhenti sebagai seremoni malam pertengahan bulan. Ia mesti dimaknai sebagai alarm sosial: bahwa masyarakat yang sehat bukan hanya yang maju secara fisik, tetapi juga yang mampu bercermin dan mengoreksi diri. Tanpa refleksi, pembangunan akan berjalan cepat namun kehilangan arah.
Di tengah Maluku Utara yang terus bergerak, Nisfu Sya’ban mengingatkan satu hal mendasar—bahwa sebelum melangkah lebih jauh, manusia perlu memastikan ia masih berjalan di jalan yang benar.(***)
